مرتبة واحدة على الطول . الأزرق بالتقليل وثلاثة البدل . حمزة بالإمالة وسكت أل فقط . ثم بترك السكت في أل . ثم بسكت الموصول ، أل . ثم بسكت المنفصل . الموصول ، أل . ثم بترك السكت في الوصول وحده . الكسائي بتوسط المنفصل وقراءته الخاصة واندرج خلف العاشر . إدريس بسكت أل فقط . ثم بسكت الموصول ، أل . أفغير : الترقيق وجها واحدا للأزرق . وهو : الإسكان لمدلول ( ر ) د ( ث ) نا ( ب ) ل ( ح ) ز . مفصلا : تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق . قوله تعالى : وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ الشرح والتحليل 1 . آتيناهم : البدل . 2 . منزل : ابن عامر وحفص بالتشديد والباقون بالتخفيف والشاهد من فرش آل عمران : ومنزل ( ع ) ن ( ك ) م . والترجمة معطوفة على التشديد . 3 . الغنة لأصحابها . ويسهل الجمع بعد ذلك . الممترين : خلف يعقوب في الوقف بهاء السكت . قوله تعالى : وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلًا الشرح والتحليل 1 . كلمات : توقف الكوفيون ويعقوب بالقراءة بالإفراد والباقون بالجمع وهي مرسومة على قراءة الإفراد . كلمت : بالتاء المفتوحة والشاهد : وكلمات اقصر ( كفى ) ( ظ ) لا . وارجع إلى أحكام الوقف عليها بالاتحاف وفيه بتصرف : وقف الكسائي ويعقوب بالهاء وللكسائى الإمالة . وعاصم وحمزة وخلف العاشر بالتاء . أما أصحاب الجمع فمعلوم أن وقفهم بالتاء .